سمات الشعب العماني

الفصل الأول

سمات الشعب العماني في ظفار

المجتمع العماني  هو كغيره من المجتمعات العربية التي ما زالت تتمسك بما تبقى من العادات الطيبة والتي بدأت تتلاشى شيئاً فشيئاً نتيجة  تطور المجتمعات وضيق الحال على البشر، وأصبح شعار الناس هو اللهم نفسي.  بعُمان ما زلنا نرى بعضا من هذه العادات، ربما لأن الحالة هنا لم تصل ما وصلته بباقي المجتمعات العربية الأخرى ولله الحمد.

و أهم ما يميز المجتمع العُماني هو التكافل؛ هنا تجد التكافل على أصوله، فهم يسعى بذمتهم أدناهم كما يقال، فلا تشعر بالفرق بين غني وفقير إلا إذا أمعنت النظر أو بحثت عنه من خلال الأصدقاء بالسؤال المباشر أو العرضي.  فعندما يتزوج الفرد يهبون جميعاً لمساعدته  كفرد من أبناء القبيلة ويخرج العرس عند هذا الشخص كباقي أفراد القبيلة. ولهذا لم نسمع مثلا أن شخصاً تراجع عن الزواج من فتاة لغلاء المهر مثلا أو ارتفاع التكاليف.  ويجد الظفاريون  فرصة من خلال ما يسمونه باللهجة المحلية (مغبور) ويعني النقوط باللهجة الأردنية فرصه لتجديد مثل هذا التكافل.   وللتكافل مظاهر عديدة كبناء البيت مثلا أو إذا وقع في غرم.

كذلك لا يستعجلون سداد ديونهم ممن استدان منهم، ولم أسمع بقضية رفعها  شخص على آخر من أجل قرض مثلا أمام المحاكم.  ولقد سمعتُ قصة عن صاحب محل مفروشات أحترق محله التجاري بالكامل وله الكثير من الديون على زبائنه ومعارفه ولم يستعجلهم بشيء من ديونه لتجديد محله رغم أن هذا الشخص كما سمعت أيضا  لم يكن مُؤمِّناً على محله. وهم يقولون أن المدين سيدفع إن توفرت معه السيولة فلماذا يحرجوه فيضطر للاستدانة من الغير.  

وهم كذلك  لا يميلون للمشاكل، فلم أشهد في حياتي (ضرابة) أو هوشة أو خناقة كما نقول بين عمانيين أبدا. ولا يفتعلون العنف ويتجنبونه دائماً بالحكمة والقانون. ولعل المجال الأكثر سخونة للمشاكل في العالم العربي هو حوادث السيارات على سبيل المثال. وهنا لا بد من الإشارة إلى منظر رأيته عند قدومي لعُمان، وهو مشهد حادث سير تحت الشقة التي أسكنها.  سمعنا صوت الحادث فهرعنا أنا والمدام للشرفة ونحن نتوقع أن يكون الضرب والركل والشتم على أقل تقدير. ولكننا فوجئنا بتجمهر الناس ونزول أصحاب السيارات ولم نسمع إلا كلمة سلامات سلامات من الجميع. يتصافح الرجلان (أصحاب الحادث) ويقفان إلى جانب السيارات منتظرين الشرطة. تحضر الشرطة وتجهز التقرير وتحدد المخطئ دون اعتراض من أحد.  ثم تحمل السيارات من مكان الحادث فوراً.  وفي اليوم التالي يحمل صاحب الحق ملف الحادث إلى شركة التأمين للشخص المخطىء بعد أن يكون قد ذهب ودفع مبلغ 35 ريالاً أو 50 حسب نوع التأمين وتنتهي علاقة الأثنين بالنسبة للحادث.

هناك مجال آخر لا بد من الحديث وهو الانتخابات لمجلس الشورى أو المجالس البلدية.  وكثيراً  ما كانت خيام المرشحين المتنافسين متقاربتين ولم يحدث أن احتكت جبهة بأخرى في هذا المجال.  وفي يوم الانتخابات يذهب الجميع وهم يعرفون أن هذا سينتخب فلاناً وذاك سينتخب شخصاً آخر، وتمضي الأمور بسلام.  وعند ظهور النتائج تظهر الروح الرياضية وتطوى الصفحة و دمتم.

وهم شعب قبلي ويحافظ على ترابط القبيلة بشكل رائع سواء من كان منهم بالجبل أو البدو  أو من يسكن صلالة. ولكن يؤخذ عليهم أحيانا إغراقهم في هذا الأمر لدرجة أنهم لا يرون في المقابل لهم من أبناء الدول العربية الأخرى أنه أيضا ابن قبيلة وله عاداته وتقاليده.

ويرتبط بموضوع القبليّة هذه النخوة وحبهم لمساعدة الآخرين إن تم نخوتهم لذلك فلا يترددون أبدا بالوساطة للصاحب الشأن إن كان باستطاعتهم ذلك. 

ومنها أيضا حتى على صعيد العمل أنهم يطبقون مقولة ( قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق)، فهم يترددون كثيراً قبل اتخاذ قرار بإنهاء خدمات الموظف، ويعطى الفرصة تلو الفرصة وإذا لم يستجب قاموا بنقله أو تكليفه بعمل آخر غير حتى لا تُنهى خدماته. ولم أشهد حالات انهاء خدمات لموظف إلا إذا أصبح إصلاحه صعباً.

هكذا  هم العُمانيون